神明的邪權力 Demonic power in the Chinese World

 

• 主持人：張珣（中央研究院民族學研究所研究員）

• 主講人：Prof. Stephan Feuchtwang (王斯福，倫敦政經學院人類學系榮退教授) 

• 時  間：2018年1月4日（週四） 10：00

• 地  點：中研院民族所第三會議室（新館三樓2319）


hinking about magical efficacy (靈) and the power to protect in the lower reaches of the hierarchy of Chinese gods as an Imperial Metaphor because of the great difference between the image of a military command that the lower gods provide and the image of a state that imperial Chinese officials conveyed. In this study of the imagery and shrines of gods in the Quanzhou region of mainland China and the Anxi settlements in Taiwan, I am taking this conclusion a step further. I argue that there is a gradation from the amoral efficacy of dangerous ghosts (鬼) to the control of demons (怪) and ghosts as righteous and just response to pleas. 

留言

張貼留言

這個網誌中的熱門文章

「亞洲處境中的環境危機與宗教實踐」研討會

【 亞洲處境中的環境危機與宗教實踐 】 研討會議程 中研院民族所第一會議室 2024 年 1 月 25 日（星期四） 時間 主持人 發表人 & 論文題目 評論人 08 :30-09:00 報到 09:00-09:15 開幕 民族學研究所 張珣所長 致詞 9:15-10:00 張   珣 劉璧榛 （中研院民族所） 穀物黏人、野菜女人與「包心」菜：北部阿美族的儀式植物及其禁忌 蔡晏霖 10:00-10:45 李宜澤 （東華大學族群關係與文化學系） 認同與跨越的環境之羽：當代阿美族人與鳥的交纏關聯 蔡晏霖 10:45-11:00 中場休息 11:00-11:45 蔡怡佳 林汝羽 （英國薩塞克斯大學發展研究中心） 印度東北青年反水壩敘事： How did the youth care for the environment? 陳乃華 11:45~12:30 林文玲 （中研院民族所） 道路的顯或隱與變換中的山林靈性 洪廣冀 12:30-13:45 午餐 13:45-14:30 李宜澤 Courtney Work 吳考甯 （政治大學民族學系） Prowess and Indigenous Capture: Hinges and Epistemic Propositions in the Prey Lang Forest 蔡怡佳 14:30-15:15 Agathe Lemaitre （東華大學族群關係與文化學系） Recon...
閱讀完整內容

隱形的無生老母：新加坡先天道宗教網絡的發展與流變

圖片
  主講人：戚常卉（金門大學閩南文化研究所副教授） 時  間：2018年7月16日（週一）14:00 地  點：民族所2614 摘  要：         先天道是三教合一的教派，以無生老母為先天最高神明，正殿則奉祀觀音為主神，歐大年稱之為「民間佛教」。自康熙年間創教以來，即為國家視為邪教的叛亂團體，遭到官方迫害。同治年間往海外傳教，在新加坡的先天道齋堂又將教門擴及馬來西亞、香港、馬來西亞、泰國等地，在二十世紀初期開展跨地域（殖民地獨立之後跨國）宗教網絡。1930 年代以來女性移民的增加與國家主導的現代化進程帶動宗教私人化助長觀音信仰，齋堂的觀音信仰蓬勃發展。但在1990 年代起新加坡先天道出現顯著的衰退。有些齋堂因後繼無人關堂，更有近10 間齋堂第二代主持改宗皈依佛教，造成宗教網絡的斷裂。教門本身也發生變革，無生老母代表的「真空」教義被觀音信仰取代，無生老母成為隱形的無極天尊。
閱讀完整內容

女武神：道教女神九天玄女的武性形象建構

圖片
  講題：「女武神：道教女神九天玄女的武性形象建構」 講者：賴思妤（東京大學亞洲文化研究東亞思想文化博士，本所博士後研究） 簡介： 本研究以九天玄女為例，試探在道教女武神「剛健尚武」的氣質是如何型塑建構？女武神雖具尚武質性，然而卻不與文氣相斥，可謂文武兼備，呈現出男女／陰陽內在交疊相應的雙重氣質。此特殊形象，顯然與漢人傳統《楚辭》風姿綽約的神女形象迥異，實為宗教與性別議題中獨特的文化議題。 在傳統民間信仰中，女神為師傳經教戰，女仙師班收妖斬邪，女真將軍斬敵護正等敘述屢見不鮮，以九天玄女形象塑造最具指標性。透過教、內外文本互滲發展，至今仍可在田野中看到此形象不斷傳衍、復刻，本研究將解鎖「女武神」文化暗流何以奔流不止的關鍵。
閱讀完整內容