「宗教生活實踐」研究群

講題：日本天理教的世界重建觀與社會力 主講人：黃約伯（中央研究院民族學研究所助研究員） 日期： 2020 年 11 月 30 日（一） 15:00-17:00 地點：中研院民族所 2420   本次演講以天理教為例，探討當代日本新宗教的世界重建觀與社會力。日本天理教的世界重建觀與社會力，一直是該組織對內凝聚與對外擴張的兩大要素。天理教成員相信，姑且不論千年之後神國是否真會降臨，人類最重要的是把握當下，展開世界重建運動，如此個人與社會即能完成人類生存的最終目的 — 康樂生活（ 陽気ぐらし , yokigurashi or joyous life ）。 本人首先介紹日本新宗教（包括天理教）興起的脈絡背景，說明其共同特徵。其次以田野材料為基礎，指出天理教如何透過機構化，形塑與實踐其世界重建。  

題目：虛實之間：宗教統戰的跨海峽展演——以民間宗教為例 講者：張貴閔（國立台灣大學政治學系助理教授） 日期：2020年9月14日（一）14:30-16:30 地點：中研院民族所2420 統一戰線被譽為中國共產黨在革命中戰勝敵人的法寶，在中共建政後，統戰工作對內維繫中國社會各階級黨派對共產黨的支持，對外爭取國際對其政權的認同以及推動兩岸統一。兩岸宗教交往因涉及中共兩個主要統戰標的——宗教界和台灣，而具高度政治意涵，但這些受信仰驅動、或以宗教為名的兩岸互動，如進香、參訪、論壇、法務合作、文化節等，是否真得服膺中共實現祖國統一的官方文本？宗教作為一個統戰工具的邏輯與時序性為何？而台灣個別民間宗教團體與個人，在此宏觀的制度論述下，如何基於各自的算計與考量，參與其中？

 講題：The Problem of Assuming Institutional Neutrality in the Transmission and Transformation of Belief 主講人：康克（Cole N. Carnesecca, 中原大學宗教所助理教授） 日期：6月22日（一）15:00-17:00  地點：民族所2420 Debate about the role and progress of secularization in diverse national contexts often overlooks or underplays the role of new and changing institutions in transforming religious belief and practice among a population and, in particular, its social and political elites. The conceit that modern state formation creates a religiously neutral space fails to account for how these spaces either implicitly or explicitly undermine religious practices and beliefs. This study argues that this oversight is produced by weaknesses in how secularization has been debated theoretically and fails to reflect the historical role of institutional influence on changes to religion and religious policy during the transition to “modern” statehood. I draw on the processes of state formation in China and Japan in the late 19th ...

講題：臺灣道士尋訪之旅：2006-2010所作的調查與觀察 主講人：李麗涼(真理大學宗教文化與資訊管理學系兼任助理教授) 時  間：2020年1月13日（週一）15:00 地  點：民族所2420 此次演講所利用的資料為撰寫《弌代天師：張恩溥與臺灣道教》一書的副產品。主要以當時所訪問的幾個道士家族或群體，談論關於他們的傳承與故事。之中只有幾位因學者的相關研究而為學術圈所知悉，雖然大多在地方上亦有其代表性，然而大部分應當尚屬陌生。儘管就全臺道士而言，他們仍僅佔少數，但是透過這些個案，對於當代臺灣道士人物的基本歷史資料、發展狀況，多少有補充的價值。

 講題：香港基督教對中國宗教自由的回應（2014-2018） 主講人：邢福增 (香港中文大學崇基學院神學院院長) 時間：2019年7月1日15:00  地點：民族所新大樓2420 宗教自由是公民基本及核心的權利，與結社自由、思想及言論自由、表達自由及出版自由不可分割。宗教自由的空間，跟社會的民主及自由程度有密切關係。隨著中國浙江及河南各地，先後推展強拆十字架及打壓宗教自由的行動，在不同程度上激起了香港教會及信徒的回應，並組織了不同形式的社會行動。本文將評檢香港基督新教在上述個案中，就爭取香港及中國宗教自由方面所作的回應與行動，以及有關行動在教會內外引起的爭論。有關行動及爭論，既有助我們了解香港基督教對宗教自由、政教分離，教會的社會角色等課題的不同理解，也反映出香港社會及教會在後九七經歷的變化。

講題：1950年代中國西南少數民族基督徒的處境與轉變：以川滇黔交界為核心 主講人：胡其瑞（臺灣大學數位人文研究中心博士後研究人員） 時間：2019年6月10日（週一）14:30  地點：民族所2420 1950年代是中共建政以來政治運動最密集的一段時期，在這段期間，被視為「帝國主義走狗」的基督徒，在政治風潮裡受到了整肅與迫害。然而，位在西南地區，有著悠久基督教信仰歷史的少數民族，因為他們具有識字能力，在建政初期，地方政府不得不與其合作以維持基本的行政運作。因此，當城市中的基督徒大受整肅時，部分的少數民族地區教會竟能維持正常的運作，在當代中國基督教的發展史上，算是相當特別的。不過，這樣的「優惠」並沒有維持太久的時間，很快地，在鋪天蓋地的政治運動中，少數民族教會仍舊被迫關閉，但是，基督教的思想卻依然保留在他們心裡。在本次的演講中，主講人將藉由文本與田野資料，探討中共建政初期西南少數民族基督徒的處境，以及他們所保有的基督信仰元素及其轉變。

講題：形變、表演、敘述策略——附身信仰及其草藥醫療行為研究 主講人：盧佳慧演講資訊(成功大學醫學、科技與社會研究中心/博士後研究員) 時間：2019年4月15日（週一）14:30 地點：民族所2420 本講主題為神明附身，尤其關注其中提供草藥治療、仿中醫開立漢方藥材（俗稱「神明單」）的醫療行為。這類「複合式」服務在精神療癒（收驚、安神、除煞）及藥物給予（青草、單複方）兩方面皆滿足顧客需求，但同時也遊走在法律邊緣（醫師法、藥事法）。講者藉由台灣西南部田野案例，從模仿形變、表演特性、儀式者自述三個角度切入，分析日常生活中此類醫療行為的生存策略，並尋求當代民俗醫療（folk medicine）的民俗學研究之多元可能面向。